権藤はなよ 童謡 歌
権藤はなよ 童謡 歌 たなばたさま 作詞
保育園の七夕で定番の童謡「たなばたさま」は、作詞が権藤はなよ（権藤花代）で、1941年に国民学校の教科書「うたのほん 下」に初掲載された経緯が確認できます。
この「教科書に載った」という事実は、保育の現場で保護者に説明する際に強い材料になります（“昔から歌い継がれてきた理由”を短く示せるため）。
さらに重要なのは、当初「文部省唱歌」として作者クレジットが曖昧だった時期があり、のちに作詞が権藤はなよとして整理されてきた点です。
保育園ブログで書くなら、人物紹介を長々と続けるよりも、次の3点に絞ると読みやすいです。
- 「たなばたさま」が教科書に載った歌であること（行事歌としての強さ）。
- 作詞者が権藤はなよであること（作品の“顔”が見える）。
- 補作詞や作曲など、共同制作で完成した歌であること（教材としての整い方を説明できる）。
また、意外に知られていない話題として「詩碑」の存在があります。2013年7月7日に韮崎市の穴山さくら公園へ「たなばたさま」の詩碑が設置され、表面に歌詞、裏面に略歴が刻まれたことが紹介されています。
詩碑は横180cm・縦90cm・厚さ15cmで、黒御影石という具体まで残っているため、ブログ記事に入れると急に“現地の手触り”が出ます。
（権藤はなよの略歴や詩碑建立の経緯の参考：詩碑のサイズ、建立日、略歴の要点がまとまっています）
権藤はなよ 童謡 歌 歌詞 のきば すなご
「たなばたさま」は短い歌ですが、保育園で歌うときに説明が必要になりやすい言葉が2つあります。歌詞は「ささの葉 さらさら／のきばに ゆれる」「きんぎん すなご」「ごしきの たんざく」と続き、七夕飾りと星空の情景が一気に描かれます。
「のきば」は“家の軒先（屋根の端）”のことで、笹飾りが揺れる場所を示す語として登場します（難語として扱うより、生活の場面に置き換えるのが保育向きです）。
「金銀砂子（すなご）」は、きらきらした星を、金銀の粒のような装飾にたとえた表現として説明されています。
ブログ記事では、言葉の意味だけで終わらせず、子どもが理解できる“動き”に落とすと価値が上がります。
- のきば：部屋の入口や窓際に笹（または壁面笹）を飾り、「風が来たらさらさら」と手で揺らす遊びにする。
- すなご：折り紙・ラメ・金銀シールを使い「星の粒」を表現し、歌詞の比喩を製作につなげる。
- ごしきのたんざく：色の名前当て（赤・青・黄…）をしてから、願い事を書く導入にする。
注意点として、「歌詞を丸ごと転載」すると著作権の扱いが複雑になりやすいので、ブログでは“引用の最小限”にして、意味説明中心に組み立てるほうが安全です（保育園・法人サイトは特に）。
その代わり、歌詞の情景が何を指すかを、写真（笹飾り）や子どもの作品で補うと、文章量も自然に増え、読み手の理解も深まります。youtube
（歌詞の場面説明の参考：笹の情景、金銀砂子、短冊の風習をまとめています）
https://uta.zenhp.co.jp/tanabatasama/
権藤はなよ 童謡 歌 保育園 七夕 ねらい
保育園の行事歌としての「たなばたさま」の強みは、歌詞が“やること”に直結している点です。笹を飾る、短冊を書く、星を見る――歌った直後に体験が用意できるため、活動の導線が自然に作れます。
さらに、1941年に教科書掲載という背景は、行事歌が単なる季節BGMではなく、教育の文脈で整えられてきた歌だと示す根拠になります。
そのうえで、作詞（権藤はなよ）・補作詞（林柳波）・作曲（下総皖一）という“役割分担”を一言添えると、音楽の時間が文化の話にも広がります。
保育のねらいを、ブログでは次のように書くと現場感が出ます。
- 行事理解：七夕の飾りや風習（短冊）を、歌詞の言葉で覚える。
- 言葉の獲得：「のきば」「砂子」など、普段聞かない語に出会う。
- 表現：さらさら・きらきら等の擬態語を、声の強弱や身振りに変える。
また、保護者向けに“家でできる一言”を添えると、園と家庭の連携が記事上で成立します。
例として「夜に星を見て、“きんぎんすなごみたい”って言ってみてください」と提案すると、歌詞の比喩が生活に降りてきます。youtube
権藤はなよ 童謡 歌 下総皖一 教科書
「たなばたさま」は作曲が下総皖一で、音楽教育の分野でも存在感が大きい人物として紹介されています。
資料では、下総皖一が東京芸術大学の教授として音楽理論を確立し、童謡・唱歌だけでなく校歌など約3000曲を手がけた、といったスケール感のある説明が見られます。
保育園ブログでこの情報を出すと、“誰でも知っている歌が、実は教育のプロによって設計されている”という読み物としての面白さが増します。
さらに、教科書初掲載（国民学校「うたのほん 下」）という歴史的な位置づけが示されているため、行事の導入文に重みを出せます。
- 導入例：「この歌は1941年に教科書にも載った七夕の歌で、今も園で歌い継がれています。」
“意外な情報”として使いやすいのは、「作者のクレジットが当初は明確でなかった」という点です。文部省唱歌として出版されたことで、作者表示の揺れが生まれ、現在は権藤はなよの作詞として整理されている、と説明されています。youtube
この話は、歌の歴史に興味がある保育者・保護者に刺さりやすく、「ただ歌う」から「背景も含めて味わう」へ視点を押し上げます。youtube
権藤はなよ 童謡 歌 詩碑 さくら公園（独自視点）
検索上位では歌詞解説が中心になりがちですが、保育園での歌を“地域と結びつけて語る”視点は差別化になります。権藤はなよの故郷側では、2013年7月7日に韮崎市の穴山さくら公園へ「たなばたさま」の詩碑が設置されたと紹介されています。
詩碑の表に歌詞、裏に略歴が刻まれているという構造自体が、「歌＝作品」「人＝作者」を一度に学べる教材のような存在です。
遠足で現地に行けなくても、ブログで詩碑の存在を知るだけで、七夕の歌が“地図の上に置ける知識”に変わります。
園の実務に落とすなら、次のような独自の組み立てができます。
- 写真がなくてもできる：詩碑の建立日が7月7日であることを話題にし、「七夕の日に建てられた七夕の歌の石碑」として紹介する。
- 掲示に向く：笹飾りコーナーに「作者：権藤はなよ（山梨県韮崎市出身）」などの短いカードを添える。
- 職員向けの学び：歌の背景を共有しておくと、保護者対応で説明が揃い、行事の質が安定する。
そして最後に、この記事テーマ（権藤はなよ 童謡 歌）に沿って言えるのは、「たなばたさま」は“歌詞がきれいだから残った”だけでなく、“歌う場（学校・園）に乗る設計と、地域が記憶を保存する動き（詩碑）が重なって残った”という点です。
こうした二層の視点を入れると、保育園で歌う行事歌の紹介記事が、単なる歌詞解説より一段深い内容になります。
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