天の神様 歌 歌詞 とおりゃんせ 天神さま

天の神様 歌 歌詞 とおりゃんせ

天の神様 歌 歌詞：どちらにしようかなの歌詞と遊び方

 

保育園や家庭で「天の神様」と聞いて、まず思い浮かぶ人が多いのは、物を選ぶときのわらべうた「どちらにしようかな、天の神様の言う通り…」系です。地域や世代で歌詞がかなり変わり、言葉遊びの部分（食べ物の羅列など）が差し替えられやすいのが特徴です。

この歌の実用面はシンプルで、「順番決め」「鬼決め」「役割決め」を角が立たない形で“運”に委ねられる点にあります。だからこそ保育の場では、勝ち負けよりも“納得感”を作る道具として活きます。

ただし注意点もあります。

• 指差し（カウント）のスピードを固定して、途中で速めたり遅めたりしない。

• 最後の一音で止める位置を、意図的にコントロールしない。

• 子ども同士で揉めたら、同じ条件でもう一回やる（リセットできる仕組みを用意）。

意外と大事なのは、「歌詞の正しさ」より「運用の公平さ」です。歌詞は地域で変わる一方、納得できる運用は園の安心感に直結します。

参考：わらべうたは地域差が出やすく、子どもがリズムに合わせて歌詞を作り変える可能性がある、という説明もあります（動画解説）

独自に歌詞が増殖する背景の話：https://www.youtube.com/watch?v=1j2bxI0ZNvA

天の神様 歌 歌詞：とおりゃんせ（天神さまの細道）の意味

「天の神様 歌 歌詞」で検索すると、「天神さまの細道じゃ」が出てくる“とおりゃんせ”に行き当たることがあります。歌詞は、細道を通してほしい側と通せない側のやりとりのように読めますが、そもそも遊び歌（わらべうた）として成立している点が重要です。七歳の祝い（七五三とも連想されやすい）で天神社に詣でる文脈が歌詞に入っており、行事と結びつけて語られることもあります。

保育の現場でのポイントは、「怖い歌」扱いにしないことです。解釈を固定して“本当は怖い”に寄せると、子どもが不安を感じやすくなります。気象協会の解説では、冒頭やラストを“天の声（ナレーション）”として捉えると、矛盾がほどけるという読み方が示されています。遊びとしては、ゲート（腕の門）をくぐるスリルが中心で、「こわい」は遊びの盛り上げ要素として機能する、という説明です。

「天の声」解釈や関所あそびの説明：https://tenki.jp/suppl/kous4/2019/11/01/29538.html

さらに踏み込むなら、「帰りはこわい」を“歴史の関所”に結びつける見方もあります。心游舎のコラムでは、わらべうたが生活の中から生まれた文化で、歌の別名を「天神さま（参り）」とも呼び、関所あそびのジャンルに属する、という整理が示されています。古い歌詞には「御用のないもの」が「手形のないもの」だった、などの異同にも触れられており、歌詞が固定ではないことが分かります。

関所あそび・七つの祝い・歌詞異同：https://shinyusha.or.jp/column/20200814

天の神様 歌 歌詞：七つのお祝いと天神さま（学問の神様）

とおりゃんせの「この子の七つのお祝いに」という一節は、子どもの成長と共同体の儀礼を連想させます。心游舎の説明では、昔は数え年七つを「氏子入り」として、子どもが共同体の一員として登録される意味があったこと、また学業上達を祈る親心が今も昔も続く信仰として語られています。保育園でこの背景を扱うなら、歴史の細部を長く説明するより、「七つ＝成長の節目」「天神さま＝学びを見守る存在」という“前向きな要点”だけを取り出すのが安全です。

ここで、ブログ記事として意外性を足すなら「歌詞の怖さの正体は“遊びの終わらせ方”」という観点が使えます。心游舎の文章では、「帰りは恐い」がなければ遊びが終わらない、つまり動作の必要上つくられた歌詞、と考えれば深読み不要という趣旨も述べられています。現場でも“怖い話”ではなく、“遊びの仕組み”として説明すると腑に落ちやすいです。

「帰りは恐い」＝遊びを終わらせる仕掛け：https://shinyusha.or.jp/column/20200814

天の神様 歌 歌詞：保育園での伝え方（独自視点：安心設計）

検索上位の多くは「意味」「由来」「怖い」といった読解に寄りがちですが、保育園で本当に効くのは“安心設計”です。そこで、歌詞の扱いを「情報」ではなく「運用ルール」として設計すると、指導が一段ラクになります。

例えば、とおりゃんせを“関所あそび”としてやるなら、次のように園用アレンジが可能です。

• ルールの見える化：最初に「門が閉じるのは歌の最後だけ」と約束する（途中で急に閉じない）。

• セーフティ動作：門役は腕を下ろすときに“ゆっくり”閉じる練習をする。

• ことばのクッション：「こわい」は“ドキドキするね”と言い換えて、怖がる子が出たら見学OKにする。

この方針は、気象協会の解説にある「遊びのスリルがキモ」「最後のフレーズが盛り上げる」という視点と相性が良いです。スリルは残しつつ、身体的・心理的な安全を上書きしていく発想です。

遊び歌としての構造（天の声・スリルの演出）：https://tenki.jp/suppl/kous4/2019/11/01/29538.html

また、「天の神様」の語感が宗教を強く想起させる場合は、園の方針や保護者の受け止めも考慮し、わらべうたとしての文脈（昔からの言い回し、決め歌）を添えるのが無難です。逆にキリスト教系園などで聖歌として扱う場合は、同名・類似語が別曲を指すことがあるため、必ず“曲名と歌詞出典”を明示して取り違えを防ぎます。

参考：七五三と結びつけて「通りゃんせ」を読み解く解説（行事との関係の説明に使える）

七五三との関係・歌詞の矛盾のほどき方：https://tenki.jp/suppl/kous4/2019/11/01/29538.html

天－天和通りの快男児　１０